आज, आपके चुने हुए शहर में
दिल्ली में राहु काल, आज12:06–13:31
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दिल्ली, बुधवार 21 अक्तूबर 2026। सूर्योदय 06:26, सूर्यास्त 17:46। सभी समय दिल्ली के स्थानीय हैं।
| काल | से | तक |
|---|---|---|
| राहु काल | 12:06 | 13:31 |
| यमगण्ड | 07:51 | 09:16 |
| गुलिक काल | 10:41 | 12:06 |
राहु काल: दिन के आठ बराबर भागों में से वार के अनुसार तय एक भाग; परंपरा में इसमें नया काम शुरू करने से बचा जाता है
यमगण्ड: वार के अनुसार तय एक और भाग, जिसे Drik Panchang राहु काल के साथ अपनी सारिणियों में गिनाता है
गुलिक काल: वार के अनुसार तय तीसरा नामित भाग; इसका समय तय है, लेकिन इसे अशुभ मानने पर सभी स्रोत सहमत नहीं हैं
सूर्योदय और सूर्यास्त से गणना, 28.6139, 77.2090 में, उसी Swiss Ephemeris से जिसका वर्णन गणना पद्धति पृष्ठ (अंग्रेज़ी में) पर है।
जिस आधुनिक परिपाटी का यह औज़ार पालन करता है, उसके अनुसार आठ दैनिक भागों में से तीन पर वार-निश्चित चेतावनी होती है: नया काम शुरू न करें। यह पृष्ठ आज के लिए, या आपकी चुनी किसी भी तारीख़ के लिए, वे तीनों कहाँ पड़ते हैं, उन्नीस शहरों में से आपके चुने हुए शहर के लिए, उसी इंजन और सूर्योदय-सूर्यास्त की उसी पद्धति से निकालता है जिससे हमारा चौघड़िया कैलकुलेटर चलता है। आपको ये नाम Rahu Kalam, Yamaganda (यमगण्ड) और Gulikai Kalam (गुलिकै काल, हमारा गुलिक काल) भी मिल सकते हैं। Drik Panchang की सारिणियाँ तीनों यही लिखती हैं, और कालप्रकाशिका ग्रंथ Rahu Kalam और Yamaganda लिखता है।
आठ भाग बनते कैसे हैं, और कौन से तीन चिह्नित हैं
उजाला, सूर्योदय से सूर्यास्त तक, आठ बराबर भागों में बँटता है, ठीक वैसे ही जैसे चौघड़िया बँटता है, पर राहु काल केवल दिन का भाग है: कालप्रकाशिका ग्रंथ कहता है कि वह केवल दिन में पड़ता है। कालप्रकाशिका ग्रंथ यमगण्ड और गुलिक के रात के अलग क्रम भी देता है, जिन्हें यह औज़ार नहीं निकालता। दिन के आठ भागों में से यह औज़ार तीन दिखाता है: राहु काल, यमगण्ड और गुलिक काल। कालप्रकाशिका ग्रंथ और भागों के भी नाम देता है (उनमें अर्धप्रहरम् और कालन), जिन्हें यह औज़ार नहीं दिखाता। कौन सा भाग किसका है, यह केवल वार तय करता है, और कुछ नहीं। यह सारिणी अकेले मुहूर्त तय नहीं करती; उस दिन चल रहा नक्षत्र देखना एक अलग विचार है।
| वार | राहु | यमगण्ड | गुलिक |
|---|---|---|---|
| रविवार | 8वाँ | 5वाँ | 7वाँ |
| सोमवार | 2रा | 4था | 6ठा |
| मंगलवार | 7वाँ | 3रा | 5वाँ |
| बुधवार | 5वाँ | 2रा | 4था |
| गुरुवार | 6ठा | 1ला | 3रा |
| शुक्रवार | 4था | 7वाँ | 2रा |
| शनिवार | 3रा | 6ठा | 1ला |
यह सारिणी हमारा अपना हिसाब नहीं है, और तीनों क्रम शास्त्रीय हैं। कालप्रकाशिका (Kalaprakasika) नामक शास्त्रीय मुहूर्त-ग्रंथ (एन. पी. सुब्रमणिया अय्यर का अनुवाद, पहली बार 1917 में प्रकाशित; हम उसका 1982 का पुनर्मुद्रण उद्धृत करते हैं) दिन के बारह घंटों, सुबह 6 से शाम 6 बजे तक, को डेढ़-डेढ़ घंटे के आठ भागों में बाँटकर यमगण्ड और गुलिक के क्रम देता है। राहु काल को वह तय घड़ी-समयों में देता है (रविवार 4:30 से 6, सोमवार 7:30 से 9, आदि), जो उन्हीं आठ भागों में वही वार-निश्चित स्थान हैं। यह औज़ार उस सारिणी से इस बात में अलग है कि वह कौन-सा दिन बाँटता है: Drik Panchang की सारिणियों की तरह, यह आपके शहर और तारीख़ के वास्तविक सूर्योदय से सूर्यास्त तक के अंतराल को बाँटता है, तय 6 से 6 के दिन को नहीं। यमगण्ड और गुलिक काल अपने ही क्रम हैं, राहु काल का क्रम उलटकर नहीं बनाए गए।
यमगण्ड और गुलिक काल दो और अवधियाँ हैं जिन्हें Drik Panchang की सारिणियाँ राहु काल के साथ गिनाती हैं। तीनों को समान नहीं देखा जाता, उन स्रोतों में भी नहीं जो तीनों का नाम लेते हैं: कालप्रकाशिका गुलिक काल को क्रय-विक्रय, इलाज और दीक्षा जैसे कई कामों के लिए शुभ बताता है और इन कामों के बारे में कहता है कि "गुलिक में कोई अशुभ प्रभाव नहीं है, वह शुभ है" (अय्यर अनुवाद के पृष्ठ 192 के आसपास गुलिक वाला अंश; गुलिक की पहले दी गई परिभाषा (पृष्ठ 175 के आसपास) की एक पाद-टिप्पणी जोड़ती है कि "गुलिक को अशुभ नहीं माना जाता, यद्यपि वह इसी अध्याय में शामिल है", जबकि एक और अंश निश्चित ग्रह-स्थितियों में उसके अशुभ प्रभावों के निष्प्रभावी होने की बात करता है, इसलिए ग्रंथ एकतरफ़ा नहीं है), जबकि Drik Panchang इसे राहु काल और यमगण्ड के साथ टाले जाने वाले भाग में गिनता है। हम तीनों को एक ही वार-आधारित चेतावनी के साथ दिखाते हैं क्योंकि यह Drik Panchang की परिपाटी है, इसलिए नहीं कि शास्त्रीय ग्रंथ ऐसा कहता है: कालप्रकाशिका ग्रंथ का अनुसरण करने वाले पाठक के पास गुलिक काल को राहु काल की तरह अशुभ न मानने का कारण है। उसके समय पर कोई विवाद नहीं: राहु काल की तरह, वह दिन का वही आठवाँ भाग है जो वार तय करता है। हर परंपरा तीनों नहीं मानती; कुछ पाठकों को वार-सारिणी का केवल राहु काल वाला स्तंभ चाहिए होगा।
यहाँ सूर्योदय और सूर्यास्त वही परिपाटी अपनाते हैं जो चौघड़िया पृष्ठ अपनाता है: सूर्य का ऊपरी किनारा, मानक अपवर्तन (1013.25 mbar, 15 °C) के साथ, Swiss Ephemeris से। Drik Panchang भी बताता है कि वह अपवर्तन सहित सूर्य का ऊपरी किनारा लेता है। यही अकेली परिपाटी नहीं है। Swiss Ephemeris में एक हिंदू-पंचांग उदय-मोड भी है जो सूर्य का केंद्र लेता है और अपवर्तन नहीं गिनता (यहाँ वर्णित), और Drik Panchang पाठक को मध्य-बिंब पर जाने देता है; दोनों से सूर्योदय और सूर्यास्त बदल जाते हैं।
यह औज़ार क्या नहीं करता
| यहाँ नहीं है | आपके लिए इसका अर्थ |
|---|---|
| वार वेला, काल वेला और काल रात्रि | और अवधियाँ जिन्हें कुछ पंचांग चिह्नित करते हैं (Drik Panchang अपने चौघड़िया पृष्ठ पर तीनों गिनाता है); काल रात्रि रात में पड़ती है। यह औज़ार इन्हें नहीं निकालता, इसलिए यदि आपकी परिपाटी इन्हें मानती है तो यह सारिणी आपके लिए अधूरी है। |
यह क्या नहीं है
राहु काल, यमगण्ड और गुलिक काल समय के बारे में परिपाटियाँ हैं, परिणाम के बारे में दावा नहीं। परंपरागत मान्यता यह है कि इन तीनों के दौरान नया काम शुरू करने से बचा जाता है। हमारा रुख यह है कि हम ठीक-ठीक बता सकते हैं कि परंपरा क्या कहती है और ये भाग कब पड़ते हैं, पर यह नहीं बता सकते कि राहु काल में कुछ शुरू करने से आपका नुक़सान होगा।
यहाँ की किसी बात से ऐसा निर्णय न लें जो चिकित्सा, क़ानून या धन के लिहाज़ से महत्वपूर्ण हो। यात्रा या संस्कार का समय चुनने के लिए कुछ पाठक यह सारिणी देखते हैं; इलाज कराना है या नहीं, यह किसी को इस सारिणी से तय नहीं करना चाहिए।
गणना हमारे अपने इंजन पर चलती है और पृष्ठ वही दिखाता है जो वह लौटाता है। यदि इंजन उत्तर न दे, तो पृष्ठ यह कह देता है और कुछ नहीं दिखाता, अनुमान नहीं लगाता। चुपचाप अनुमान पर लौट जाने वाला औज़ार वही चूक है जो चुपचाप दूसरी खगोलीय सारिणी पर लौट जाना है, और यह साइट वह चूक एक बार कर चुकी है और गणना पद्धति पृष्ठ पर अपने सुधार इतिहास में लिख चुकी है।
उन्नीसों शहरों में से हर एक के लिए निर्देशांक की एक तय जोड़ी है, जो उस शहर की बस्ती का एक बिंदु है, कोई सड़क का पता नहीं। बड़े शहर के किसी और हिस्से में या किसी दूसरे कस्बे में समय खिसकेगा: सौर समय देशांतर के हर अंश पर लगभग चार मिनट बदलता है। यही सीमा गणना पद्धति पृष्ठ जन्मस्थान के लिए बताता है, वही यहाँ भी लागू होती है।